研习茶艺是一件非常美妙的事，由此，我体会了中国传统文化所追求的那种空灵、淡泊的境界，以及一种独特的形式之美。虽然最终的结果是喝泡好的茶，可我觉得，茶事中的形式并不比内容次要。
　　 茶艺是饮茶的艺术，既为艺术，就要有相应的形式为载体。中国古人是非常重视形式的，并把形式上升为观念，这种观念叫做“礼”， “礼”的内容极为博大，以至于成为一种教——礼教。我们的祖先以“礼”教导后人接人待物，这其中无论如何少不了奉茶一项。时代发展着，礼教被一点一点地废黜着，但是“礼”已经成为了指导中国茶艺的根本观念。茶艺，延伸着我们先人传下来的古老的礼仪之美。我要提醒大家的是，茶艺中体现的礼是相互的：首先是人与茶，茶把自己献给人享用，人把茶视为天物；然后是人与人，奉茶者献出的是尊敬，是一种礼节，受茶者要认真接下，细细品尝，真诚赞赏，其中既有对奉茶人的感谢，也体现自己的品位。相互，有来有往，是“礼”也。
　　 真正的爱茶之人必须是唯美之人，研习茶艺的过程是一个追求完美的过程，如同追求爱情，谁也不想自己的爱情是残缺的，但谁又能说自己的爱情就是完美的呢？幸福就在追求的过程之中。
　　 所谓完美，就是说要有“一饮清风两掖生”的好茶；要有“夜后邀陪明月，晨前命对朝霞”的环境；还要有好的器皿：茶事中认可的好的器皿非金、非银、非玉，而是以泥土为骨肉的紫砂、陶和瓷，欧阳修有诗曰“喜见紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余清”；更要有好的心情，具备了这一切，才可以开始饮茶。窗下是一只小几，几上是一爿茶海，这时水沸腾了，一双酥手，一套美器……从风景到器皿，从冲泡到茶香，少了任何一项，这境界就不完整了。
　　 虽然“茶圣”陆羽是男人，可我还是认为茶艺是因女人而存在的。我这样说不只是因为做茶艺的都是女子，想想看：茶树是男人种的，就象男人种下的爱；茶是女人采的，就象女人收获爱的果实；而茶艺，这种展示茶的美丽的艺术，完全属于女人，就象展示和呵护爱的美丽，从来就是女人的使命。不要说这种论调过于女人化，当你面对茶，想想我的这番话，你就会觉得茶是有灵性的，是充满感情的，然后你再去体会茶艺，就会懂得茶艺不仅是茶的美丽的延伸，也是女人的美丽、女人的情怀的延伸。
　　 为了完美，购买茶具成了我的一种嗜好，遇到茶具店我是必须进去的，进去了就不舍得出来。地道的茶艺，器皿和工具是必须讲究的，我家里的茶具已经有无数套，但是我总是能在货架上看到中意的，购买的欲望难以遏制，心中荡漾着甜蜜的痛苦。紫砂的孟臣壶、青花瓷的品茗杯、玻璃公道杯、红木茶海、黄花梨木嵌铜的工具……它们太漂亮、太诱人了，我就想，再买一件吧，这是最后一件。
　　 很长一段时间里，我为买不到一只赏茶荷而寝食难安，它是一种用来鉴赏干茶的器皿。我的好多朋友都知道我在寻觅一只茶荷，同时又没有一个人确切的知道茶荷是一种什么东西，但是他们仍尽心竭力地替我寻找。我先生的朋友托亲戚从广西带回了一只，遗憾的是他的亲戚还是弄错了，那是一只公道杯。现在我终于有了一只茶荷，白瓷的，上面画着燕子和柳丝，清新淡雅。我是在哈尔滨和这只茶荷巧遇的，当我第一看到它，就觉着它与我在烟台买的一只水盂十分般配，我心中浮现出两个字：缘分。谁说器物没有生命，它一直在等着我，等着与我相互拥有，而且，它最懂得我对它的珍惜。
　　 我有一套茶具的盒子上印着“茶礼”两个字，一开始我把这两个字念成了“礼茶”，当时我好感动，这是多么高的境界呀：以礼待茶，把茶当做知己；以礼做茶事，把茶事当成洁净心灵的一种仪式。从这一刻起，“礼茶”成为了我新的追求目标，我要求自己有朝一日能从心底里做到礼茶。现在我知道这两个字是“茶礼”，即便这样，也不要把“礼”字单纯理解为“礼物”，那是以礼相待，以茶致意。当一个人，尤其是一个女子向你奉上一杯茶，你要想到感谢，要懂得尊重，谁敢说这小小的茶盏里没有万语千言，没有柔情万种……
投稿作者署名: 王俏梅(黑龙江省齐齐哈尔); 收稿日期:2006年12月8日